道：“这第一件，就是找到你的巢穴所在。”

　　张二河口里道：“冤枉，冤枉……”

　　他虽这样喊，心里却似乎有一些渴望。

　　他极盼着，张安世说出前因后果。

　　聪明人就是如此，聪明人历来是自负的，一个自负的人，往往无法承认失败，他至少希望得到答案。

　　张安世继续娓娓动听道：“可是你的巢穴在哪里呢？我当时也在沉思，不过……其实要找，也十分容易，既是巢穴，那一定有大量的需求，毕竟不可能只你和佛母二人，首先应该排查的，便是重镇和大城市，这其实也好理解，人口稠密之处，实在很难掩藏自己，再者说，这么多心腹，需要来往，许多的财货，需要不断地运送，所以最好，就是在一个你熟悉的地方，而且……要偏僻一些，官府的力量，较为薄弱。”

　　“有了这个念头之后，还可继续缩小排查的范围，我对比了白莲教从数十年，到这几年的一些歌谣，还有所谓的经文，你知道，这个很容易搞到，我很快便发现，这数十年之间，经文和歌谣，都有一些变化，尤其是口语，分明就偏向了北方，或者说……山东和河北一带。”

　　此言一出，许多本是戏谑的人，也开始认真地细听起来。

　　因为任何人都无法想到，张安世竟是细致到这样的地步。

　　张二河埋下头，掩下了眼中闪过的一丝复杂的目光，他显然开始意识到，张安世的可怕。

　　白莲教虽是古已有之，可一般情况，像他这样的首领，一定会根据不同的情况，传达各种所谓的旨意。

　　而这些旨意，再通过心腹传达给各地的骨干，骨干们再传播给信徒。

　　这个时代，口音是十分严重的，所谓乡音难改，便是这个道理。

　　若是一般地传达某一件事，譬如说，你这驴球。

　　那么传达的人，大可以改变词汇的组合，到了不同地方，可能就演化成了‘你这混球’，‘你这王八’之类。

　　因为大家知道，这是骂人就好了，不会改变意思。

　　可白莲教恰恰有一种属性，即……宗教。

　　这就好像，佛经乃梵语所写，传到了中原之后，不会有人将佛经的经完全翻译过来，绝大多数的和尚，虽不懂梵语，但是每天口里念着各种嘛咪嘛咪哄之类的经文，乐此不疲。

　　难道是因为和尚都知道这嘛咪嘛咪哄是什么意思吗？

　　不是的，因为对于被传播的对象而言，这话是啥意思不重要，重要的是，自己念的越准，就越正宗。

　　白莲教也是如此，新的首领，要宣读自己的旨意，传达的人往往用的是原话，而接收到这信息的人，其实并不在乎首领是不是传达的是所谓苍天已死，黄天当立之类的话，而是对方原话是啥，他们便跟着念什么经。

　　越是接近首领的口音越好，这才地道，这才正宗。

　　可谁

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