的劝说。

　　“你们说的啊，要是回来我发现它们黑了瘦了，一定把你们几个发配到西北去修长城！”陈旭最后又喂了两头熊猫几根竹笋才依依不舍的站起来。

　　几个仆人同时打了个哆嗦赶紧一起点头，“侯爷您就把心放到肚脐眼上去！”

　　“好吧！”陈旭一步三回头的离开熊猫园，而两头大熊猫自始至终坐在地上啃竹笋，鸟都懒得得鸟天天喂自己的侯爷一眼，甚至那眼神儿还很不屑，这傻缺终于走了，这下可以安安静静的好好每天吃竹子了，再也不用陪着他满院子打滚卖萌了。

　　整个侯府忙忙碌碌一团糟，陈旭也懒得去过问，回乡探亲这件事他本来想低调的。

　　但因为蒙毅在清河园突然嗷了一嗓子，一下让他陷入了非常被动的地位，不得不提前成行。

　　何况接下来的几期报纸都会接连刊发数篇关于治国方略的大讨论，以荀子的思想为基调，融合儒道法名等主流学派的言论，以此推动破解眼下大秦这种独尊法术的局面，而以李斯为代表的法家门徒必然承受巨大的压力。

　　他不在咸阳，那么这些事他就可以装作不知道，任凭陈平等人按照他的指示去操作，报馆的事除开皇帝之外如今谁都无法插手，李斯即便是想动，恐怕也会斟酌再三，何况秦始皇已经答应筹备撰史馆和书局等署衙，而且也亲口答应要召集百家方士的领袖上朝堂讨论政务，在这种气氛之中，百家门徒的眼光必然都会被报纸的讨论内容吸引，形成一股治国大讨论的浪潮。

　　儒家之所以会如此兴盛，就是孔子当初有教无类的教学理念带来的，三千弟子七十二贤人，浩浩荡荡游走于诸侯之间，许多人都是诸侯的座上宾客，到处宣扬儒家理论，在贵族之中影像很大，而百家思想绝大多数都受到了儒家学派的影像，对周朝传承下来礼仪道德非常看重。

　　而这个时候的儒家理论和后世的儒学区别很大，是一门非常务实的学派，除开讲求上下尊卑和礼仪道德之外，更多的是对个人的行为做出很多的要求，讲求内圣外王，既要求修身，又讲求政治主张，从思想上言传身教以身作则，每个人都尊崇仁义礼智信五德，这样就会形成一个良好的君子社会，天下就会太平。

　　但后世的儒学变形非常厉害，把孔子和孟子提出的理论进行了大量的扭曲解释，将修身的慨念用各种条条框框加以禁锢起来，由此形成了类似于一种宗教性质的儒家教义，由此儒家门徒便开始出现和酸儒腐儒，只强调行为，而不重视思想，只知道寻章摘句，而不知其灵活变通，儒学也极大的禁锢了知识分子的思想和行为，导致华夏文明从唐宋朝开始，便一步一步走下坡路。

　　但在眼下，严苛的法家思想

　　请收藏：https://m.ido24.org

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）