很奇怪，这些唐人对宗教的热情并不大，无论他们信奉什么宗教，除了专职的僧侣之外，都很少有人整日沉浸在宗教的世龗界当中。但是华夏人有两个喜好，却比宗教让他们更为狂热，一个是学习，他们的女皇与首相对于教育如此重视，将之当作一项国家大事来做，在大唐的各个地方，现在都在修学校，而大唐稍有天资的人，都会刻苦学习。另一个就是参与政治，在大唐的任何一个角落，那些闲着无事的人们，总会高谈阔论，评价某一项政策，或者讨论最近发生的某件事情。

　　“他们重视现世，而忽视来生，他们看重现实，而轻视神国……不，这样评价也不对，他们对来生也很重视，比如说，无论什么信仰，都劝人多修福德，以及他们祭礼天国中的祖先时，总是非常恭敬虔诚……这个国家的人，真是奇怪的矛盾体。”

　　阿布杜热在琢磨着如何评价唐人，被驱逐出队伍的藤原辛加知神色灰败，表情茫然。

　　他是作为日本国贺使出使大唐的，与此前的遣唐使不同，现在日本国遣唐使乘大唐商人的海船，自日本抵大唐，所用的时间只不过是区区数日，运气好龗的情况下，甚至五天就可以。故此，身为日本执政的藤原仲麻侣不过海波浩渺，把自己心爱的儿子也派来充任使节。一是此次出使事关重大，唯有自己儿子才放心，二也是给这个儿子积累一些资历，为以后更进一步做准备。

　　“汝此行大唐，有三件事须得注意，千万要办好来。其一是试探大唐之意，我欲攻伐新罗，分其财富，已密令诸国打造战船，只是新罗为大唐属国，虽然此前大唐已讨伐之，却不知是分容我分一杯羹；其二是学习大唐典制技艺，大唐辐员辽阔，人才层出不穷，如今首相卫王，更是天纵之才，英明贤达，有胜于往昔，我日本学习大唐典章制度，亦不可不学大唐技艺；其三么……如今朝廷里上皇对我颇有不满，虽然他隐而不发，我却知龗道其事，若能得大唐认可，上皇便只有继续隐而不发了。此三事都关系重大，你一定要办好来！”

　　必须说，日本政客的自以为是是一贯的，藤原仲麻吕与一千三百余年后的日本政客也没有什么区别，一方面想着谋取大唐的利益，另一方面还幻想能获得大唐的支持，此等暧昧矛盾，乃其民族性格使然，几乎融入其基因之中，绝非短时间可以变革。故此，任何以为可以感化日本的所谓新思维，要么是见识浅陋者的臆语，要么就是拿了日本好处的国奸。

　　正是有藤原仲麻吕的交待，藤原辛加知才乘机试探，他原本以为，这样的争执此前经常发生，唐皇一般是调解了事，却不曾想事情报到叶畅那边后，这位被他父亲称为天纵之才英明贤达的卫

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