朱熹看出岳云的迟疑，他朗声一笑，随即伏身道：“驸马，自从废除宦官这一刻开始，我大宋疆域之内，可以宣称万民如一，再无贵贱之分……驸马还以为这是个小事？”
岳云深深吸了口气，面色渐渐凝重，忍不住思索起来。
废除宦官，大家伙的注意力还是放在朝局变化上面，尤其是力量对比，权力如何重新划分……
可是让朱熹这么一说，做事让岳云悚然一惊。
岳云也读过一些书的，所谓孔孟之道，也是懂一些的，儒家的核心是讲礼仪的，孔圣人也是希望礼乐教化，复兴周礼，从而天下大治，百姓安康……老夫子还为此奔走一生。
很显然，儒家思想有很多好东西，不然也没法千年不衰。
可是在种种主张背后，儒家有一个问题，他们是讲究等级的，是有尊卑的。
最典型的例子便是儒墨之争，墨家主张爱无差等，施由亲始，以兼爱攻击儒家的仁爱，说儒家虚伪。
当然了，儒家的反击也很犀利，孟子就攻击墨家，说你们把自己的父亲等同别人的父亲，都一样对待，这岂不说是对待自己的父亲没有了特定的尊重，这不就是无父吗？既然无父，必然无君，所谓墨家的主张，自然是大逆不道了。
毫无疑问，儒家赢得了胜利，成为了显学，其余百家之学逐渐消失。
只不过这事情还能不能仔细推究一下呢？
儒家攻击墨家的话术，有没有漏洞呢？
其实还是有的，所谓兼爱，一视同仁，不是说你给自己的爹一碗肉，也要给别人的爹一碗肉吃……子女孝顺父母自然是可以的，也是天经地义的。只不过要问的是，自己的爹，和别人的爹，在人这个维度上，是不是平等的？
地位可以不同，但人格尊严也有差别吗？
不知道墨家先贤想过这个问题没有，可儒家却是想过的，而且给了答案，礼不下庶人，刑不上大夫。
所以在儒家的视角下，人和人是不一样的。
虽然也有王子犯法与庶民同罪的说法，但是历代在“民告官”这件事上，老百姓都是吃亏的。
国法如此，宗法就更是如此了，几乎掌握了宗法大权的族老，可以予取予求，生杀予夺，不用担负任何罪责。
说来说去，任何一门学问都是很博大的，都可以有无数种解释。
单纯讨论理论本身好坏，半点意义都没有。
关口是要弄清楚自己是什么东西，站在哪个位置上……你要是一个普通人，认同儒家的爱有差等，认同宗法规矩，认同长辈可以支配你的一切，当你被绑在祠堂，接受毒打的时候，大约就不要祈求青天大老爷救命了。
毕竟你的选择就是自己主动走上供桌，充当祭品，怪不得别人了。
其实再看看那些打着复兴传统文化旗号，极力把孔孟之道，甚至三从四德请回来
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