我指着书籍最后程颢的二个落款道，“程颢，宋代大儒，字伯淳。学者称明道先生。在做的都是行家，他的东西不用我再说了吧？不过据我所知，程颢好像并没有留下传世真迹，所以这古籍的真假，还有待商议。”

　　宁财神点头，“秦老板眼光果然厉害。”说着他就看了古籍一眼，无不遗憾地说道，“我自幼信佛，这东西是我在北京市场上淘来的，当时以为是程颢的真迹，后来拿去检测，这古籍的纸张是宋末或者元初时候的东西，时间不对了。也就是说这是后人临摹仿照的古董赝品，是个身份很尴尬的东西。你说它是真的吧，它也不是。你说它是假的，它又不算。不过不管怎么说，这东西现在几乎几绝迹了。秦老板给个估个价？”

　　我点点头，作为对于中国传统工艺有一定研究的人，我的确知道这东西的价值不菲。其实对于古董的定价，有一套极其专业的标准。大致是分成四个要素，品相、创意、做工、背景，往往四个要素里一个很好，价值就不菲。要是占其了两点，那就属于稀世珍宝。

　　所谓的品相就是宝贝的完整程度，表面模糊、轮廓缺损、或者锈蚀严重这些问题，都会严重影响宝贝的价格。

　　创意这点不是很好说，除非那种真正的极品，否则一般来讲，古董大部分都属于艺术品，而艺术品的好坏是见仁见智的。你说好，他说坏，但谁也没法子证明自己是对的。自己喜欢就好。

　　做工和品相感觉上有些类似，但其实不同。就比如说古籍，名家的作品会比一般的货色差出几十倍甚至上百倍的价格来。王羲之的一副字，到现在根本没法子估价。

　　背景就是文化背景和历史背景，历史背景说得是朝代，名人名物当然价格要高。文化背景就比较复杂，一般来讲就是宗教色彩，这类东西的例子有很多，就比如说沉香，沉香之所以现在价格越长越疯，跟宗教色彩也是具有一定的关系。

　　这本金刚经残卷，从做工和品相来看，都堪称极品，而且有拥有非常深厚的背景底蕴和宗教色彩。所以如果遇到像宁财神这种信佛的人，开出什么价来都不奇怪。不过要是从投资者的角度来看，价钱应该不至于超出少爷那只瓶子，我稍微对比了一下，就道，“如果抛开信仰因数的话，价格估计在八百至一千万左右。”

　　我这个价钱算是比较中肯，大家都没什么意见。宁财神也很满意，给了我一个大拇指说，“秦老板果然在行。”

　　我微微一笑，也没什么好得意的。这宁财神虽然有钱，但他其实就那么点造诣，我还犯不着被一个外人夸奖而得意。

　　张麻子就在一旁怪笑道，“老秦就是有本事，不像我这个粗人，啥都不懂。以后有工夫还要像你多请教请教。”

　　

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