2)第九百二十二章 修道徒_银鸦之主
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  “趁着那位无法干涉的这个好机会,我们也要行动起来。”

  “那位”、“无法干涉”、“行动”?

  这些词句,亚休恩也觉得很不正常。

  而面对他的疑问,戴着和其他人一样的面具的黑袍人回应道:

  “你听说过‘圣修院’吗?”

  “‘圣修院’?”

  亚休恩下意识地皱了皱眉,回想起来。

  这个名字他知道,是一个并不出名的邪教组织,但是,他同样也知道,在教会的记录中,这个途径来源自一个史诗时代前后回归了虚无的神明。

  这个神明建立的教会,就是“圣修会”。

  崇尚白色,以密修为宗旨,认为世界会毁灭,只有虔诚地信仰他们的“主”,才能够免于毁灭。

  这类教会,亚休恩并不陌生,这种宣扬世界会毁灭,必须信仰他们崇拜的邪神才能够得到拯救的邪教太多了。

  不过,的确,这个“圣修会”貌似是最早的一个?

  亚休恩的脑海中闪过一连串关于圣修会的记录。

  而对于他的回答,那明明穿戴和其他黑袍人一样,但给他奇特感觉的黑袍人则道:

  “你知道‘修道徒’途径吗?”

  “修道徒?”

  亚休恩点了点头。

  这个途径序列他有关注过。

  因为这个途径的能力很奇特。

  “‘修道徒’,信仰哪位神明,就会获得哪个神明领域的力量。”

  “秘仪执事,可以通过仪式准备,获取对应序列的能力。”

  “通用性”、“泛用性”,对于亚休恩来说,或者说对于很多机械途径的非凡者来说,毫无疑问都是他们经常接触的东西。

  各种构装体的设计,虽然特化的方向能够处理对应的问题,但是,泛用性设计,能够面对大多数环境,面对大多数问题的构装体设计,是机械师们需要了解的基础。

  还是一个普通的义肢工匠时,亚休恩就需要考虑义肢需要面对什么样的环境——

  人的手会经常接触什么环境,脚又要经常接触什么环境。

  “修道徒”、“秘仪执事”这两个序列,能够使用不同途径能力,这种泛用性,也是亚休恩考虑过制造构装体的目标。

  只不过,他找了很久,也只是找到这两个序列。

  别说中序列,就是序列7,他都找不到。

  面对这种情况,到了现在,他当然也选择了放弃,毕竟,尽管泛用性高,但是序列8、序列9的能力,和他目前序列5的力量已经不匹配了。

  低序列途径的力量是会随着非凡者本人的晋升而获得增强的,如果没有中序列以上的强化,那么这两个序列的能力他也用不上了。

  对方为什么要说这个?

  亚休恩皱了皱眉,卡在眼眶中的单片眼镜透出他的视线,落在那疑似构装体的灰白色机械上:

  “这是修道徒序列的构装体?”

  “是的,不过,和你想的不一样,这是修道徒途径的衍生物。”

  黑袍人发出了轻笑声。

  衍生物?

  到了现在,亚休恩当然也知道了旧日姿态,知道了衍生物是什么。

  衍生物是和非凡者旧日姿态一样,具备特殊形态的类生物。

  机械途径的衍生物,就是“构装体”,拥有一定自我活动能力的构装体。

  想到这里,他看了血幕的方向,贵族途径的衍生物,是那种仿佛血肉和阴影般的“血裔”。

  不同途径,有着不同形态的衍生物。

  但是,这无论怎么看,都是机械,都是实体机械......

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