而形成的，书中世界的走向，大概是源自‘书中世界’的原主人，那位巫师的意志。”
“或者说那位巫师的认知记忆。”
“他记忆中、他认知中，世界是什么样的，那么，镜世界就会是什么样的。”
......还真是让人讨厌的唯心主义啊。
对于这样的答案，亚戈由衷地感觉到了排斥。
但是.....真的是由镜世界的源泉，由那些巫师的意志来导引书中世界的走向吗？
他不由得想起了泡影地带。
普通人的认知能不能够造成影响？非凡者的呢？强大的非凡者呢？
随即，亚戈询问起关于那位“旧日死神”的事情：
“那位复苏的死神，是怎么回事？”
听到亚戈的问话，阿蒂莱思考了一下，才回答道：
“你知道过去的死灵途径吗？”
“过去的死灵途径？”
“对。”
“那位旧日的死神，握有四个权柄。”
“他们总是称呼为‘途径’，实质上，这些‘途径’的完整称呼应该是‘通往权柄的途径’。”
“四个权柄，在我们的推测中，应该就是直接指代镜世界，从他出发，延伸向世界。”
“从他出发？”
亚戈不由得复述了一句。
“是的，巫师的力量可以直接扭曲世界，这些力量，那位死神握有的权柄，可以直接影响到世界。”
“他所拥有的权柄，他的权能，其来源就是镜世界。”
“而不同的镜世界，就是不同途径的来源。”
“掌握镜世界，掌握了镜世界的死神，就站在途径的尽头。”
“就像是灯塔，非凡者们虽然沿着灯塔的光前进，而镜世界，掌控了镜世界的死神，就是灯塔的尽头。”
“是‘星辰’、‘概率’、‘秘密’、‘死灵’四个途径的尽头。”
“他能够掌控镜世界，能够改变各个途径的走向。”
“或者更准确地说，作为灯塔，他可以控制照亮什么方向。”
“不沿着这个方向前进，不代表没有路，但是，不往这个方向前进，失控的可能性极大。”
“现在的死灵途径是什么？”
阿蒂莱问道。
亚戈脑海中闪过几个词：
“守墓人、沉默者、捡骨师、亡灵战士、牧魂人......”
“然而，在那位死神没有被挤下神座前，死灵途径的序列是——”
“唤潮者、清道夫、尸骸诗人、告死鸟、寄宿者、死海女妖、食尸鬼、殉葬人、枉死者......”
阿蒂莱一口气说出了九个代号。
而从第一个开始，亚戈就不由得愣了。
唤潮者？
唤潮者不是潮汐途径非凡者小队的称呼吗？
序列8的清道夫，这个称呼也让他的脑海里出现了一些画面。
序列7的尸骸诗人，虽然和现在的捡骨师听上去区别很大，但是......从代号上联想的话.....使用诗歌攻击、行动的死灵非凡者？还是用诗歌控制死者？
序列6的告死鸟，他一下子就想到了那些在天空飞掠的骸骨怪鸟。
告死......有即死的能力吗？像无头骑士对付一些弱小的敌人时那样？
而序列5的寄宿者，和自己现在的寄魂人......
序列4的死海女妖，听上去感觉有点像塞壬海妖？
亚戈脑海中浮现出了前世一些关于希腊神话的内容。
序列3，食尸鬼.....
序列2，殉葬人....
序列1，枉死者.....
亚戈不由得沉思起来，说起来，其中好多个序列都是关于天空和海的。
唤潮者、清道夫、告死鸟、死海女妖.....
而看着
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