2)第六百二十章 死神已死?_银鸦之主
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  上树梢之后,立刻巡视周围。

  因为被那股庞大压力影响而无法观察概率之线,亚戈并不轻松。

  毕竟他已经习惯于观察概率之线来判断状况。

  他现在也不是没有其他用于观察的能力——

  虽然观察概率之线的灵视因为概率途径力量被压制而无法使用,但是,他死灵途径的灵视,还是依然存在的。

  黑白灰的视野中,生者和死者在他眼中的表现,是完全不同的。

  拥有生命力和没有生命力的目标,在他视野中完全是两幅样子。

  但这才是他最疑惑的地方。

  死神尸骸,到底是什么样的状态?

  泡影地带,大概是有死神尸骸形成,泡影地带的“故事”,大概和死神的记忆,和记忆迷雾有关。

  甚至,这些“泡影地带”,就是死神的记忆牵动灵雾自然生成的。

  但是,问题来了,为什么,死神的尸骸形成的泡影中,会有“活人”?

  或者说,为什么死神的尸骸灵雾,能够诞生出“生者”?

  毕竟,无论在任何人的眼中,“生者”与“死者”,有生命力的生灵和没有生命力的尸体都应该是对立的。

  除非.......

  “真正的死亡,是不复存在......”

  存在的东西,就不算死亡?

  亚戈脑海中冒出了一个诡异的推论。

  这个推论他也不知道符不符合逻辑,但是,他却莫名的能够接受。

  因为.......

  入殓师。

  他入殓师的能力,能够剥夺他人的生命力,又能够赋予死物生命力。

  在踏入中序列之后,他甚至能够改变自己的“生”、“死”状态,由生转死,由死转生。

  能够任意改换生死状态?

  死神.....死神......

  如果说是死神,能够以“神”这种称呼冠名的,具有这种违背常理的手段,对于亚戈这种经历过无数瑰丽奇幻作品洗礼的人来说并不稀奇。

  但是,问题在于,他作为“入殓师”,就拥有这样的能力了......

  他都能够做到,死神的尸骸具有这样的威能,又有什么奇怪?

  尽管他是偏移序列。

  但是,偏移序列不偏移序列的,能证明什么?

  偏移序列到底是什么,他都没有搞清楚。

  更重要的是......

  他能够做到的由死转生,由生转死,到底是不是真正意义上的,或者说在这位“死神”权柄中的生死。

  如果说所谓的“灵体”也只是一种形态特殊的生命的话,那他所作所为,根本就不算是生死转换,只不过是改换了自己的身体形态而已。

  那么,问题来了......

  “死神”,真的死了吗?

  这是亚戈越发重视“真正的死亡,是不复存在”这句话以来,想到的最大的一个危险。

  死神,真的死了吗?

  不仅仅是关系这位不知名的远古死神,更关乎于他所拥有的“存在碎片”。

  以“存在碎片”姿态存在的那些灵骸,还有“提灯隐士”,真的算是“死亡”吗?

  他们会不会因为什么状况而拥有反抗他,反抗看门人面具拘束的能力?

  各种问题在脑海中闪烁,为了序列5神秘而来的亚戈,忽地觉得,自己似乎不小心踏入了一个极其危险的环境。

  不危险?

  涉及“神明”的环境,不危险?

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