不一样，但实质上还是需要举行仪式，沟通神明，向神明祈求力量的。
这一点亚戈是拒绝的。
在知晓亚尔夫语的异常，知晓女神有可能是个邪神之后，他就决定不使用任何仪式。
在市民公墓时，自己骰出幸运检定成功，看门人面具延伸出黑线破坏灵雾堆叠的蔓生蔷薇的状况，更加确定了他的想法。
不过，其实他有些疑惑，为什么系统会翻译出“秘仪”这个词语？
在前世，“秘仪”有两种解释，第一个解释是“秘密仪式”，是一类古老而原始的仪式，比如厄琉西斯秘仪和巴库斯秘仪....
第二种，就是“奥秘”，塔罗牌的奥秘牌，大阿卡纳和小阿卡纳的别称就是——
大秘仪、小秘仪。
说起来，前世历史中，塔罗牌一开始是被罗马教廷当成魔鬼的图册、异教徒的物品。
而那些古老的秘仪，也被罗马教廷列为异端所禁止。
摇了摇头，亚戈没有再去想前世那些神话学的东西，转而继续研究旧印的制作。
不过......
这秘仪比起一般仪式的难度还要高啊.....
一边刻画着从山德尔大叔那里学到的，代表“生命”的象征符号，亚戈心中不由得有些奇怪。
照理来说，正常的仪式应该是由秘仪发展而来，那么，在那些雾中骑士对仪式进行简化和重构的时候，旧印的制作工程也会简化和重构啊。
为什么在旧印制作中，理应是简化仪式的“秘仪”，会比一般仪式还要复杂呢？
到底什么原因导致了这种情况的出现？
正常仪式的四要素是“祈求对象的象征物”、“一定格式的咒文”、“材料”、“神秘符号与标识组成的圆阵”这四个。
而书籍上、山德尔大叔教导的，旧印是简化的仪式，也是古老的，没有象征物和圆阵的分别。
或者说，这两个要素是一起的。
第一步的刻画象征符号，第二步使用材料和咏唱咒文，一共三要素。
“到底做哪种旧印好呢......”
每一种旧印上使用什么符号、咒文，位置的安排、格式，都有不同，要求很多。
而自己不想进行仪式，向女神祈求，那么就需要刻画地更加精细，不出现错误才行，不然效果还不如自己使用亚尔夫语。
收敛精神，亚戈认真地在稿纸上试画“缠绕”旧印的象征符号和嵌入亚尔夫语的位置。
要不，加个buff好了。
看着完成的稿纸，亚戈心中思索道。
说完就做，亚戈将手中的笔放到雕刻用的小刀旁，从上衣口袋里掏出了一枚银西亚。
不过，他之前预留的谬论是成功，也就是累积失败，需要用掉先。
之前那次幸运检定大失败，他不敢再累积失败的情况下使用幸运检定了。
只要使用15%以下的技能基本都会失败，那就骰个神秘学好了。
5%的默认成功率。
【神秘学检定=1.....】
???
我去？
要是之前是累积成功，那这下就是妥妥的大成功了啊。
【神秘学检定=16/5】
可惜了。
扫了一眼古朴书页上浮现的失败描述，亚戈摇了摇头，抛起硬币。
伴随着微不可闻的声音，暗银色的硬币被大拇指弹向空中。
动作熟练地，亚戈接住伸手接住了那枚翻滚下落的银色硬币，然后，巴查二世的头像呈现在他眼前。
亚戈：“......”
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