“在东部大陆生活的原住民所流传的神话中，包括世界诞生的纪元在内，原初之眼已经睁开了四次，也闭合了四次，每一次就是一个纪元。”
馆主考伦克先生饶有兴致地介绍起来：
“有意思的是，他们不按照太阳的升起和下落作为作息规律，而是以月亮，命名这四个纪元也是以月亮来命名。”
“第一纪他们称之为灰月纪元、第二纪是双月纪元，第三纪红月纪元，第四纪元是双月纪元，其实原型很简单，就是季节的变化......”
“......”就直接套用神话里的太阳纪不好吗？为什么还整个月时纪？
回想着上辈子世界作为原型的那个神话，亚戈心中不由得吐槽了一句。
“对了，就因为他们非常重视夜晚的到来，所以，他们对于‘黄昏’的意象看得非常重要，他们将每一次世界新生称之为‘诸神黎明’，而每一次毁灭到来之时称为‘诸神黄昏’，是不是很有趣的神话？”
“......是很有趣。”
亚戈不知道该说什么好。
到底糅了几个神话啊？为什么这么熟练啊？
“对了，他们的造物神话也很有趣。”
说到兴头上，考伦克也忘记了自己请来亚戈和保林的原因，兴致勃勃地说道：
“除了我们的神话中出现的精灵、巨人、石巨人、矮人、人鱼、巨龙这些在文学创作中耳熟能详的种族外，他们还有记述着狂犬、蛇人、蝎人、半牛人之类的奇幻生物。”
“对了。”
馆主考伦克继续道：
“从我的朋友那里拿到的，关于东部大陆原住民的语言研究记录中，我发现了一件事，他们的语言之中，‘智慧’是一个词根，那些神话生物的名字都带有这个词根，人类也一样。”
“转换成我们的语言，这个词根就相当于‘人’，什么卡特西亚人、阿拉贝拉人，他们用来表述人类的词语并不是单独无关联的，也许我们可以根据这个信息倒推原住民的神话发展......”
“......”真的，考伦克先生，您不适合当侦探，但是应该很适合当考古学家。
或者像我上辈子一样向民俗学、神话学方面发展。
亚戈心中嘀咕了一句。
“抱歉，说得太远了，我们回归正题。”
说着，考伦克似乎意识到了自己走题了。
亚戈也无奈地摇了摇头，终于讲完了，虽然他也对这个神话也有点感兴趣，但是槽点过多，导致他不忍直视。
“昨天我一直在研究这个祭祀的礼器，想要确定它是用来祭祀德拉神话中哪一位神明的礼器，虽然是祈求避免天灾，但是神明有不同的形象，我查找、翻阅书籍直到差不多下午七点，因为天黑了我才离开。”
转回正题的考伦克笑了笑：
“现在可以确定犯案时间是下午7点左右到第二天
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