构的来源，源自于早期社会的“阶级”，源自于“数字”代表的资源拥有多寡，源自于人们心中，那在作为动物时就存在的对于资源的拥有量的判断。
“多”与“少”，对于动物来说，直接联系着的是食物的多少，关系着生命。
在社会动物之中，尽管资源的多寡能够直接威胁生命的情况减少了一些，但是刻在基因里的本能还留存着。
基因对动物行为的影响，是复杂的，单个基因尽管不是决定性的硬控制，但软性的影响堆叠下，也会产生各种变化。
组合。
表达。
根据表达组合的不同而影响动物，极端的、影响生存的组合，会被淘汰，会被抹消。
然而，在演化刻度以万年计数的情况下，人类的文明发展还不足以将这些刻在基因中的影响消除或者弱化。
而且，正相反，因为没有了自然式的淘汰，不适合环境的基因、各种各样的异常突变基因都会保留下来。
更不要说人类社会这种复杂的、人类行为本身就能够影响环境的状况了。
“人文环境”
“人文背景”
人文思想更加复杂，变量比起自然环境还要更多。
就算在这种情况下，序列途径的形成，也不可能脱离背景，而是会受到更多因素的影响。
那么，有许多选择的情况下，是如何决定方向的呢？
影响的大小大概是可能性最高的原因。
当然，也不能完全以人文的角度来思考。
毕竟，“序列途径”在这个奇幻的世界里，是“自然法则”一般的客观规律。
即使有庞大伟力者能够影响自然法则，用人文带来的因素影响客观规律，但也不能完全抛弃。
但是呢.......
“序列途径”的整体架构，从目前来看，他越看越觉得和这个世界不符合，有种微妙的违和感。
作为研究神话、民俗方面的人，他对于各种人文演变的因素相当敏感。
这个世界本身就不对劲。
“巫师”、“教会”，这种超凡力量存在的体系下，是如何发展出与前世高度相似的社会的？
蒸汽朋克？
苏式蒸汽朋克？
各种各样熟悉的，与他前世相似的事物在他脑海中一次次浮现。
他想过，这个世界和前世有什么联系。
他想过，这个世界可能就是“游戏实体化”。
他想过很多种可能。
但是，绝大多数的可能假设，都指向了一个结果——
这个世界本身，这个世界所展现的人文、社会、乃至世界自然法则，都和前世的人文有不小的联系。
“序列途径”本身和“卡巴拉树结构”的相似性，也同样证实着这一点。
“巫师”、“神职者”时代的人文环境，世界架构，会自然发展成“序列途径”吗？
亚戈深吸了一口气。
如果排除“游戏具现化”这种机械降神式的可能性，那么......
“序列途径”，这种“类卡巴拉树”的结构的来源......
他抬头，望向了暗红的天幕，那本应该有星辰存在的天空：
“巫师窥探到了地球，以地球人文神话为蓝本，架构了序列途径？”
“为什么他们不选择其他的人文神话，而是选择卡巴拉树体系？”
“又或者，这并不是巫师的选择，而是某些来自地球的人带来的？”
还是......
亚戈脑海中，那位“黑蝴蝶”女士说过的话在他脑海中再次浮现。
被巫师抓到的“穿越者”中的某位，对于“卡巴拉树”的神话架构印象最深？
想到这里，亚戈不由得再次审视“黑钟教会”。
该不会......
所谓的“黑钟教会”，是个穿越者的组织？
那个与他现在所走的途径有关的黑钟教会高层的称呼，再度在他脑海中闪烁，让他再度叹了口气。
伸出手，亚戈推开了有些腐朽的大门，走进了法斯特家的宅邸。
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