自己，是真我，而不是修成另一个佛陀，佛陀之法，也是为了让世人都找到真我而已，而不是去崇拜学习他。”

　　“佛陀在内心最深处的寂静中找到了善念，不争，无求和喜悦。这只能说明他本来就是这种高尚的人。”

　　“但我们不一定，所以不要有任何虚假的执念，正视自己的内心，寻找真正的自己，善也好，恶也罢，寻找真我，回到最初的寂静。找到自己真正想要的，这种至诚至真之道也许就是修炼神功的前提。”

　　“《易筋经》上说，练习者必须禅定，善行，持戒，忍辱，无争，这些应该都是陷阱。”

　　“有一个关于炼金术的故事。”

　　“从前有一个村子救了一个方士，方士为了感恩传授了村民们炼金之术，后来村民凭借着炼金之术发财之后，就失去了往日的淳朴，开始奢侈无度，狂傲顽固。”

　　“方士看到这种情况痛心不以，打算收回炼金术，所以再次来到村子里，告诫村民道：“炼金术有一个巨大的漏洞，就是在炼金的时候千万不要想树上的猴子，不然就会炼金失败。”

　　“从此往后，村名们每当炼金，必然在心中不断告诫自己，千万不要想树上的猴子，越是告诫，反而满脑子都是猴子，再也无人能练出黄金，就这样炼金术一代代相传，他们也一代代的告诉后人，炼金的时候不要想树上的猴子。”

　　众人听完这个故事后都是脸色古怪无比。这本功法不但缺失了最重要的心法部分，反而被改成了一个心灵陷阱！

　　不知情的人能练成才怪。

　　几人再次闭上眼睛开始练《易筋经》这次明显都进入了状态，不再去刻意迎合佛法，坦然面对最真实的自己，这种至诚至真的心态果然完全契合《易筋经》和《洗髓经》。

　　随着功法运行，四人仿佛又回到了母亲的子宫之中，早已寂静不动的先天真气，开始在全身欢快流淌着。

　　《易筋经》和《洗髓经》其实就是让人的心灵先进入先天胎儿状态，暂时放下一切心灵枷锁，再次激发先天元气，得到第二次孕育。

　　但它真正的奥妙之处并不在经书里，而是佛陀之道。再配合《易筋经》《洗髓经》才是真正的佛宗宝典。

　　佛陀的道是舟，可以帮人渡河找到真我，而不论好坏。

　　当年高僧之所以只写出一半，也许就是为杜绝佛门之外的人学习，本来就善良无争之人，去修佛，他学的其实本来就是自己，自然就能领悟这两本神功。

　　而心思歹毒者，假装学佛，当然一辈子也学不会，反而因为伪装而变得心思不纯，根本就领悟不了。

　　唐文正好看过这一段佛陀之道，而这一段才是两本神功的上半部。

　　不必学佛，寻找真我，是鬼就修鬼，是魔就修魔。不必执着，不必伪装，坦然的面对自己的内心，才

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