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　　高翼所说的这些道理就是所谓的“帝国主义”，它在中国也有另一个名称，叫“霸权主义”。霸权主义是一套完整的理论体系，其中虽有许多不合理的地方，但却不是没学过逻辑学的王祥所能辩驳的。

　　中国历来是反对霸权主义的，中国历来主张“以和为贵”。

　　但在现实生活中，类似这样强权行为比比皆是。譬如政府派出打狗队，去你家里把你的宠物“办”了，还要收你杀狗的钱——杀你的宠物狗，向你收费。

　　王祥虽觉得高翼的道理难以入耳，但一想到生活中到处都是这样的例子，又觉得无从辩驳。

　　三山国税收取之于百姓，与倭国何干？为什么倭国杀我勇士，却要我们承担惩罚费用？

　　不应该，这绝对不应该！

　　“倭国的征讨是一项长期的国策。因为，军队不是收藏品，成为收藏品的只能是古董，我们不需要一支古董军队。要想士兵们的剑保持锋利，我们必须不停地树立一个敌人，让士兵们有个地方不断磨剑。

　　纵观周围诸国，以我们的国力，只有处在绳文时代的倭国，值得做我们长期的敌人——它不很强大，征讨它、掠夺它、征服它，不需要我们承担太多的伤亡。最重要的是，倭国富含的金银矿藏，让征讨成为一件有利可图的事情。

　　商人嘛，投资讲究风险与利益的比率。一倍的利润足以使商人疯狂。而讨伐倭国这事，风险不大，收益又高，与其让倭皇存在下去，我们须与他共分倭国财宝，不如不承认他，岛上财宝由我军独占，如此方才爽快……”

　　高翼说到这儿，意犹未尽地结束了话题。

　　够了，这已经足够了。

　　王祥明白，高翼是想通过血淋淋征服教育，来彻底改变汉民族骨子里的懦弱。用活生生地事实告诉他的国民——瞧，耕作有许多种方式，掠夺也是一种收获。在这残酷的杀戮时代，不断地征服才能生存，而以和为贵，只能乞求别人的怜悯。

　　“明白了”，王祥起身，恭恭敬敬地向高翼大礼参见：“王，祥今日方知生存之道。我这就去把那倭人捆了，扔进海里。”

　　高翼矜持地接受了王祥的大礼，他明白，这表明王祥终于心悦诚服。

　　“自今往后，三山需要的是完善国本”，高翼肃容端坐，补充说：“国本之道有五：完善法制，整备军队，修缮道路，普及教育，扩张市场。完善法律由你负责，整备军队，我亲自为之；修缮道路、扩张市场，说的都是增加税收改善财政——我打算让黄朝宗负责；普及教育，则需大家共同为之。子川，好好干！”

　　王祥一言不发，再度行叩首大礼。高翼微微颔首，示意王祥可以告辞了。

　　在辽东大地上，又一头巨兽张开了眼睛。

　　经此一战，三山汉国的实力已不容

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