蜿蜒曲折的溪流缠绕着连绵不绝的山谷，在开阔的平原上绘成了一条川流不息的河。
只见在那山谷的向阳面，零星的点缀着些许山洞和不算广袤的梯田。
由于那高耸的植被遮挡，那一道道刻在山腰上的田埂几乎很难看见。
这里是山谷人的地界。
森林人将他们称之为“罪民”。
然而这显然不是他们自己的名字。
他们称自己为“邱”。
这个音节没有任何特殊的含义，仅仅只是他们祖先传承下来的，并且一直被沿用到了今天。
生活在这片山谷中的邱人虽然不似森林中的部族一样，以氏族为单位抱团在同一棵树下，却有着不输于后者的团结。
大大小小的氏族皆以“邱人”自称。
他们不但拥有相同的文化和传统，还用相同的象形文字进行记录，甚至使用同一套的戒律和行为准则，推举各自氏族的长者组成了“元老院”，对大小事物进行仲裁。
就事实而言，他们已经诞生了“国”的概念，并且演化出了有组织的社会。
从这一点上来讲，森林中的部落还是一盘散沙的状态。
虽然如今邱人相对于森林人的优势还不明显，但长此以往下去，前者的崛起和后者的衰落几乎是注定的。
当然了，这仅仅是在一般情况下。
若是考虑到盖亚这一强大的干扰因素，两个族群的未来就难说了。
森林人之所以将生活在山谷中的邱人称之为“罪民”，除去那遥远的历史之外还有一个最为直接的原因。
那便是后者完全不具备“与自然沟通的能力”。
虽然并不是每一个森林人都能觉醒这种能力，但这份流淌在血脉中的力量在森林人的部落中却从未断绝过。
而相对的，“邱人”则像是被神遗弃了一样，只能住在冰冷的石头里，吃那些干巴的植物种子和又酸又涩的野果过活。
当然了，这同样是森林人的视角。
至少在邱人自己看来，经过烹饪的谷物并不算难吃，野生的浆果和蘑菇也别有一番风味就是了。
相反，倒是那些住在森林里的“变节者”们才是真正的可怜，过着茹毛饮血的生活，活得像猴子一样。
一片崎岖的丘陵上，一名骑着蜥蜴的少年正眺望着山谷的南边。
只见那茂密的森林深处，一簇枝繁叶茂的树冠上正升腾着金黄色的荧光。
那是“变节者”们集结的信号，似乎是多玛城发出来的。
看着那飞舞在黄昏下的萤火虫，匍匐在岩石上的蜥蜴躁动不安的前后踱步了一阵，直到骑在它身上的少年扯紧了套在它脖子上的缰绳。
“嗤——”
蜥蜴的鼻孔喷出雾状的鼻息，左右甩了甩脖子，终于安分了下来。
而与之相对的，骑在它身上的那个少年眉宇间却浮起了一丝不祥。
听族中老人说，每当变节者们发出积极的信号，便
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