三卜而卒。宋元祜问，邑人祠之，水早疠疫，舟航危急，有祷辄应。”

　　公元960年3月23日生于海滨兴化，公元987年九月初九，因救海民，不幸遇难。

　　人而灵，灵而圣，历朝皆有封褒。

　　由于宋代以后海事活动极其频繁，其信仰也随航海者的足迹四处传扬。

　　发展千年，已成历代靠海吃饭的人共同尊奉的女神。

　　司掌商业兴隆、消灾避难、吉祥如意、海上平安。

　　正所谓“有海水处有诸夏人，诸夏人到处有妈祖”，其影响力已遍布全球。

　　且与时俱进，是少数有身份证的神明。

　　活动出行，坐飞机和动车都是实名制。

　　在无数人心里有着极高地位。

　　罗浮曾在另一时空听过一则趣闻：

　　兴化地区设有妈祖评理室，嘴再硬的人，只要让他对妈祖发誓，马上就得吐真。

　　另外，张学礼《使琉球记》有载：

　　时人海上遇难，呼“妈祖”，则神披发而来，其效立应；若呼“天妃”，则神必冠帔而至，恐稽时刻。

　　也就是说，称呼越亲近，来得越快。

　　因此，个别地区的人称妈祖为“阿姑”，那是一种对自家女性长辈的称呼。

　　再看某位女演员在沿海人心中颇高的地位……

　　此番种种，林林总总。

　　可见妈祖信仰之广泛、地位之崇高。

　　罗浮选择以她为目标，改造海之女。

　　主要有两个原因：

　　其一，即使去掉性别因素，华夏神话中与“海”有关的“出圈”大神也没几个。

　　且这仅有的一些个，在民间神话中，都与妈祖存在一些联系。

　　比如，四海龙王，就是某个神话版本中，妈祖水阙仙班的一员。

　　又一说法中，妈祖娘娘是父母梦观音赐药而生。

　　以道教典籍来看，其配饰、宝物、卫从多为太上老君所赠。

　　如此种种，直接奠定了妈祖在华夏海神体系中核心枢纽的地位。

　　其次，娘娘历朝皆受褒封。

　　从宋徽宗朝的“顺济庙额”，到元至正年间的“辅国护圣庇民广济福惠明著天妃”，明时继续加封，至清光绪年间，封号已有六十几字。

　　千年来，信仰范围又逐渐增广。

　　晋升路径极其明晰。

　　仅从这两点考虑，就已是华夏海神体系中最好的核心卡苗子。

　　“信息倒是比真君少多了。”

　　若干小时后，罗浮看着小字繁密的卡牌底板，忍不住感慨一句。

　　真君斜睨他一眼，转过头继续撸狗。

　　“然后就是……卡面绘制。”

　　短暂休息后，罗浮甩了甩腕子，大笔一挥，洋洋洒洒。

　　图面角度为近距离仰拍，主人公俯瞰，增加神明视感。

　　墨云漫天，茫茫黑海。

　　雨幕不绝，随风倾斜。

　　数不尽的雨丝斜掠，为整幅图蒙上一层命不由我的苍白滤镜。

　　背景中，挂帆的桅杆在风暴中摇摇欲坠，底图一口孤灯，烛炬般摇曳，光却暖黄。

　　作为画面主体的绯衣神女，端庄娴雅，圣洁慈悲。

　　背对着暖黄的光，缕缕青丝都在发亮。

　　以俯瞰视角，向下伸出纤瘦白皙的手，似在拯救……

　　罗浮狗策出身，纵然耳濡目染，艺术造诣也有限。

　　原本以为自己绘不出多好的妈祖图，可笔一上手，感觉就来了，灵感迸发如泉涌，似有神助。

　　绘制结束。

　　他一脸懵圈地看了半天，又低头瞅瞅自己拿着笔的手，实在不敢相信自己能绘出这么惊艳的图。

　　真君摇摇头，轻笑一声，继续撸狗。

　　一刻钟后，回路勾勒完成。

　　终于，制卡成功！

　　。鬼吹灯

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