留下了思想的火种和实践的经验。”
“所以，不管是被当作时髦物，还是被当作神典，乃至被神化，都不要紧。只要还沉淀在历史里，还留在文字、影像和人们的记忆里，能代代传承下去。到了需要的时候，这些偏离的东西，都会像线头一样，引领人们现真正的道路。”
特蕾希娅的语气变得怜悯：“你仍然是在说一种可能性，而不是经过验证的结论。我看到的事实是，你们的信仰在那个世界破灭了。”
“我在那个世界现的真理是，凡人之所以是凡人，就是因为他们都是脆弱的，迷茫的，愚昧的。那个世界的凡人是这样，费恩的世界是这样。蛮荒时代是这样，文明时代还是这样。由此推及，在哪怕是非常遥远的未来，还将是这样。”
“那个世界的凡人，即便没有神祇的存在，他们也要自己创造出神祇来，还用尽智慧编造出形而上的，妄图跌扑不破的神学。”
金光在特蕾希娅眼中流转，让她的话如神祇的论定，不……此时的她，本就是在用神祇之心思考：“凡人永恒不变的人性是不劳而获和为所欲为，不要再跟我讲劳动、异化、自我实现以及真正的自由是什么。在可以选择的情况下，任何凡人的本能欲求，都是这两个。”
“正是这样的欲求让人们互相伤害，所以他们本能的也在渴求一种秩序，一种遵循自然天理，让强者服从美好道德，弱者服从强者的秩序。”
“对这种秩序的向往在那个世界同样是一种信仰，即便凡人社会经历了那么多变化，形式上也有了很大不同，但那种信仰仍然根深蒂固的刻在凡人心中。”
“在那个世界的西方，文明初生没多久的时候，那个叫柏拉图的贤者就用《理想国》说清楚了。在我们生活的东方，比柏拉图还早的时候，孔子也用《周礼》说清楚了。”
“神祇也好，王者也好，圣贤也好，凡人都需要引领。卫士也好，君子也好，凡人都需要强者守护，需要有遵从的对象。”
“凡人既然上有父母祖辈，下有儿女，同辈有兄弟姐妹，就意味着必然置身于纵横交错，上下错落的秩序里。当编织成秩序的每个环节都恰如其分，尽心竭力的时候，凡人才会获得美满和幸福，凡人所形成的世界才会稳固和永恒。”
“你们的大同主义信仰的确是美好的理想，但那意味着凡人之间再没了稳固的秩序。那样的生产关系是动态的，混沌的，搭建不起任何稳定的上层建筑，那将是一条毁灭之路。”
“跟生产力无关，那个世界的大同主义试验和实践之所以失败，就是因为看不到清晰的并且可行的生产关系。”
“相反，我在那个世界看到了接近商业女神的信仰，也就是金钱主宰了世界。资本主义的信仰深刻到
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