dhonay’-吾主来代替。
后来的基督神学家把这个词的元音嵌入‘JHWH’，拼写成了‘Jehovah’也即是‘耶和华’，约定俗成，沿用至今。
教授们通常将这段极短的传说阐述为：见到了神迹的，直抵灵魂深处的战栗。
令人遐想连篇，于是学生们有的认为此言灵的效果会是太阳的坠落。
就像是审判庭上大法官的最终落槌。
“砰！”
直接敲碎了被审判者的所有侥幸与希望。
被审判者难逃一死，只能流下忏悔的泪水。
有的则是持有相悖意见。
名字虽然是‘审判’，但也不是众生平等大伊万吧！
极度高危的毁灭性言灵已经那么多了，这个说不定会是精神侧的言灵。
比方说会是真神降临，就像是世界新七大奇迹之一，位于巴西里约热内卢的基督像一样。
无比夸张，神光赫赫。
真主张开怀抱出现，怜爱世人。
将普罗大众揽入怀中，所有的罪恶跟善行都被记录，被审判。
发言的这个家伙还是教徒，他煞有其事地向众人讲教。
举了福音·圣若望福音8:1-11的例子。
那时候，耶稣正在橄榄山上布道，有经师和法利塞人带来一个犯奸淫罪的妇人，叫她站在中间。
这是想要当众审判，同时试探耶稣，好能控告他。
“听着，这妇人是正在犯奸淫的时候被捉住的，在法律上，我们该用石头砸死这也的妇人，可是，你说什么呢？”
耶稣面对他们的不断追问，便向他们说道：
“你们中间谁没有罪，先向她投石吧！”
然后便低头在地上继续写字了。
他们一听这话，面面相觑，从年老的开始，再到年幼的，一个个全都溜走了。
只剩下耶稣跟站在原地的妇人。
耶稣遂站起身来，对她说：“妇人！他们在哪里呢？没人审判你吗？”
妇人回答说：“主啊！没有人。”
耶稣便向他说：“我也不定伱的罪，去吧！从今以后，不要再犯罪了。”
这个教徒便总结成词，说这是法律的成全，不同于律法者的许许多多条款，不给慈悲留余地。
耶稣使法律成全，祂慈悲待人。
所以言灵·审判最终的效果乃是教化，洗涤心灵，不同于言灵·催眠。
那是一次全身心的沐浴神光，脱胎换骨，被教化，被劝勉。
所以才有了这则极短，却又极富有深意的传说：
“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华！”
就是说万军的暴力，也不抵过一次慈悲的教化。
个鬼啊！
路明非很想把这个夸夸其谈的学生拖出来抽一顿。
想法很美好！很天真！
要不是我这次亲眼所见，差点就信了你个满嘴开花的神棍了！
这教化.是物理系的教化吧！
围绕小船的尸守群越来越密集，女孩的斩切也越来越快速，刀在她手中
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