他还批判那些“袖手旁观的人”，这就包括席勒和歌德。

　　这一不友好的举动，自然惹恼了来自法国的强悍征服者。在柏林举办邀请德意志知名学者的宴会中，安德鲁下令随行副官在邀请名单上删去了费希特的名字。当然康德老先生也没有来柏林，那是老宅男几乎不会迈出柯尼斯堡大学一步。

　　1793年8月，随着安德鲁的一声令下，20万法军开启了灭亡普鲁士的第三次法普战争。几乎是不费一枪一弹，整个勃兰登堡与柏林便再度落入法国人之手，而东面的东普鲁士与柯尼斯堡也在强大法军的攻势面前，行将沦陷。

　　需要说明的，曾经被众多德意志学者寄予德国复兴希望的普鲁士人，其主体民族压根就不是日耳曼人，而是与波兰人属于同一种族，是一个说着德意志语言，信奉新教（路德宗）的西斯拉夫人。但那又如何？当腓特烈大帝展现出来的坚贞不屈的普鲁士精神时，她便成为了全体德意志民族的希望。

　　此时此刻，担负德意志民族希望的普鲁士即将灭亡，奥地利等诸侯国也只是袖手旁观，而大部分德国人，包括普鲁士人自己都没有成为亡国奴那种撕心裂肺的沉痛感觉，反而在竭力讨好法军，为法国人的良好军纪，伪善的友谊高声欢呼。

　　面对德意志民族的沉沦，费希特不只是耽于痛心疾首，而是决心用实际行动唤醒人们的觉醒。他比另一时空，提前14年来到了柏林，并在市中心的勃兰登堡广场上公开发表那篇著名的《对德意志国民的演讲》。

　　不过，费希特显然没能意料到法国宪兵对自己的监视。等到这位德国特大号愤青一来到勃兰登堡广场，还没站在空肥皂箱上进行公开讲演，几名久候多时的便衣就已将费希特控制住，继而把反法份子塞进一辆停在附近的大马车里。

　　数天后，秘密抵达泽但的安德鲁全文阅读了那篇未能公开发表的《对德意志国民的演讲》。此时，身为穿越者的安德鲁不得不承认，这篇演讲的主题道高意远。另一时空的第一任柏林大学校长费希特即便年轻了10几岁，但其学术水平不比起原时空差不了多少。也难怪有人宣扬“所谓的德国思想就从费希特时代开始！”

　　整个《对德意志国民的演讲》可以归纳为4个部分：

　　第一，是德意志民族由于当时的利己主义化的极度泛滥，致使德国处于一个涣散、崩溃的地步，这是普鲁士灭亡于兰斯法国之手的根本原因之一；

　　第二，经过法国的刺激，使得德意志民族有了可能重新振作的外部生机。尽管费希特厌恶安德鲁的人品，但他也推崇后者有关多难兴邦与凤凰涅槃的说法；

　　第三，这种通过外部刺激激发出来的德意志民族的精神，在费希特看来，应该返回

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