国家的司仪，在大国互相签订盟友时帮他们制定好礼节。
孔子对这三个回答都不太满意，就问在一旁抚琴的曾点。
曾子就笑着说，能做的他们都做完了，我也没什么追求了。
孔子还是继续问。
曾点就回答道：“莫春者，春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”。
孔子就很满意曾点的回答，说“吾与点也”！
这就是曾点之乐。”
焰灵姬傻眼，不解道：“……就这样？”
典庆也有些迷惑。
高景笑了笑，道：“子路是一名勇将，他尽到自己的能力，把国家的国防做到了力所能及的最好。
冉有是治国能手，他把国政治理到力所能及的最好。
公西华是礼学大家，他也把一个小国的礼仪推到了力所能及的位置。
当所有人都能将自己的能力发挥到最好，用于治理国家之后，才是“曾点之乐”的追寻所在！
所以儒家的最高追求，就是“曾点之乐”！”
焰灵姬愣住了，好像想到了什么，不禁有些神往。
典庆也向往道：“如果等到天下太平，百姓都过上好日子，我也愿意跟曾点一样，带着三娘，陪先生去春游！”
高景放声大笑，道：“哈哈哈，大兄也得“曾点之乐”也！”
……
《论语》终归只是孔子弟子整理的孔子言论，有很多话必须联系场景，人物关系，时代背景去解读。
而不是单单只是读一句话！
细读《论语》，就会发现孔子跟他的弟子们并不死板迂腐，反而相处的很有乐趣，很幽默。
本章未完，点击下一页继续阅读马车继续朝新郑出发，高景就坐在马车上，给典庆跟焰灵姬二人讲笑话：
“……曾子，不是曾点，而是曾参，他也有“曾子三乐。”
有亲可畏，有君可事，有子可遗，此一乐也；有亲可谏，有君可去，有子可怒，此二乐也；有君可喻，有友可助，此三乐也。
有亲人让你敬畏，有君王让你侍奉，有孩子可以传承，这是一乐。
有亲人让你劝谏，有君王让你舍弃，有孩子可以打骂，这是二乐。
有君王能让你借喻讥讽，有朋友能够帮忙，这是三乐……”
所谓“蚂蚁进磨盘，条条是路”！
曾子三乐中，亲人，既让你敬畏，又供你劝谏；君王，既让你侍候，又让你炒他的鱿鱼，还供你运用春秋笔法，含沙射影；儿子，既能继承你的花呗，又能作你的出气筒……
以这般方式来诠释世间纠结的人际关系，想不快乐也难。
高景还没有说完，焰灵姬就笑得在马车里直打滚。
边笑还边道：“当你们儒家的君王，可真不容易啊！”
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