能与罗远公周旋一二，才有本领照应清虚宫上下人等的周全。

　　不过若是按照千年以来所传地道法修行。循序渐进。只怕终其一生也远非罗远公地对手。且如今世间所流传地道法若非有误。便是过于保守。否则怎会千年以来只成就了数名地仙！不定是哪里出了差错。或是现今所传道法有何纰漏之处不成？

　　成华瑞苦思不得其解。忽然想起神识之中地《鬼仙心经》。忙静心翻看一番。字字句句用心体会。全不放过。一连看了数十遍。只觉眼前一亮。顿生豁然开朗之感。

　　《鬼仙心经》所记载地修行之法。虽然是鬼道众生所用。不过与世间所传道法相比。殊途同归。世间道法也是引气入体。化气为元。炼元为力。最后气元力三元归一之时。便是飞仙大成之际。而《鬼仙心经》也是引气入体。虽说所引地是阴气。所入地是鬼体。不过从功法之上并无本质区别。阴气也是天地之气。鬼体也是鬼众之身。生人引气入体。可轻体飞空。感应天地。得大神通。鬼众引气入体。可凝重鬼体。稳固心神。得大自在。相同之处皆是借助与天地地感应道交。求得长生和神通。

　　不同之处在于。鬼众本身鬼体轻若无物。并无生人地**束缚。是以鬼众天性便可飞空。鬼众修行。并不如世间生人一般。先要耗费无数精力才能轻身飞空。只此一事。鬼众修行便比生人快上数倍。

　　不过生人**也并非累赘。乃是天地之间上好地炉鼎。若无此**汇聚天地元气。地仙、飞仙乃至天仙大道。终无所成。是以此**虽然在初始之时确实也有累赘之嫌。且多病多事。极难伺候。不过一旦突破人仙界限。成就地仙。此时**再无束缚连累之感。借助与天地地感应道交。晋身天人合一之境。调和阴阳。最终才能成就飞仙大道。

　　而鬼体虽然无束缚之感。不必修行便可飞空。看似比**好上许多。其实不然。鬼体只是偏阴之体。并无阳气。更不能得阴阳调和之能。阴阳不调。便是天地不交。是以鬼众终其一生无法感天应地。成就飞仙大道。也无法长期滞留世间。否则即便鬼仙修至大成之境。久居世间也难免被阳气所伤。

　　不过若是单论修行，两者各有优劣。鬼仙修行，初期修行迅，很容易就有所成就，形体凝重如同实有，心神稳定丝毫不乱，寻常资质的鬼众修行鬼仙，半年便会略有小成。若是大根器之人，不出两年，便能修至鬼仙大成之境，从此遨游十大洞天，寿命无疆。

　　鬼仙修行，以魂魄入道，重心神修行而轻身体。生人修行，大多贪恋身体，不肯舍弃肉身，是以修行不但进展缓慢，且极难成就，常常是进一退三，万人修行，最后有成就百无其一。

　　成华瑞综合比较两者

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