4)第二百一十五章 七圣闻法(上)_流浪仙人
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  各个不同,向西南流去的,在半途就被蒸发一空。\\*\\\向东南流去的聚合为小溪,慢慢消散在广阔得荒野上。向正北流去的,则混入了庞大的地下河流中,化为一片地下湖海。同样是一滴水,结局却各个不同。但若是将这些水滴重新放回雪山之巅呢?原本响西南而去,现在就可以向正北而去。原来向东南流去的,现在也可以向正北而去。命运就此改变了。”

  东子正色道:“孕育水滴的雪山之巅就是道,而我们的一切追求、**、偏好等等,都是各种地势啊!这些地势牵引着我们向着不同的结局奔流而去,我们自以为是决定了一切,其实仔细想一想,我们的生命不正是被这些追求、**、偏好等等地势给决定了吗?给奴役了吗?所以不追、不逐、不求正是要返回那缥缈但确实存在的雪山之巅,让我们可以再一次的决定自己的特征与命运。不过此话说起来简单,作起来却非常非常的难啊。”

  周围一圈人,除了斯诺德所有所思、奈苏斯迷迷糊糊外,那个绿地精血脉地“小食人魔”海楞斯则在使劲儿的嘀嘀咕咕。似乎是在背书;拉芬纳有点儿莫名其妙的发呆;乐琳不以为然地擦着她的中柄战刀;而麦肯思和刚鬃毛毛猪则在面面相觑。其余的人也是你望着我,我望着你,越听越糊涂了。

  不过那些萨满长老们本能的知道讲到了关键之处。别纷纷请愿道:“我们也愿学那本命药叉之术!我们也愿学道。还请艾力露大德鲁伊传授一

  东子哈哈苦笑的走到大核桃树下,连连摇头说道:“学道?哈哈哈我自己都没学成,又如何教你们?。至于学本命药叉嘛,这门技艺可不是你们原先练习的五雷药叉,五雷药叉法最初源自我们秘术德鲁伊的一个流派――上清派,专讲以心念、符篆、草药等调整身心,使外在精微妙气与自身五脏接合起来。形成诸多类似精魂之物储存在体内,在需要时在命其出去行事。后来经过演变和优化就渐渐变成现在地五雷药叉神变法,也就是以自身为根本、以精魂之物为内外交互作用的中介,以内在力量推动精魂,再以精魂推动外在力量。但总的说来。此法重在内外接合,对内在的要求不是很高。只需方法得当、持之以恒便能成就,这就像你段造出一把利剑,再练习出各种剑术。并非什么高不可攀的技艺。但本命药叉法则不同,它以练习者自身为一切变化地核心,外力只是辅助手段,这就像是把你的血肉之躯变成钢铁之体,还要运转灵活,其难度远比造剑练剑难上百倍啊。所以说它对练习者的要求非常高的,草草说来至少有五大难处。非常人可练成。”

  众萨满长老们一意请求到:“无论多难也要试试。请问到底有那

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